Il caos eucheliano del 1385

Il contesto della crisi eucheliana
L'Euchelia del biennio 1385-1386 conobbe una nuova grave crisi che scosse fin dalle fondamenta la sua poliedrica e quanto mai articolata struttura geopolitica, istituzionale e sociale. Il dato caratteristico più evidente di tale crisi, soprattutto se posto in relazione con i moti degli anni sessanta, fu senza dubbio la sua ampia diffusione.

L'ondata di protesta, iniziata dalla periferia dell'Euchelia, a Baffiale (a dimostrazione del diffuso malessere) ebbe in Nimaopoli il suo epicentro: da lì si irradiò in tutto il continente, dando luogo, nei differenti contesti, a sempre più specifiche rivendicazioni e forme di lotta. Sebbene le diverse psicosi conobbero tutte il fallimento, l'Euchelia che scaturì da questo marco travaglio non fu più la stessa. La fine del secolo segnò infatti il momento di frattura, del salto qualitativo, del liberarsi di quelle forze tipiche della civiltà successiva che già da tempo avevano manifestato la loro presenza e, in limitati contesti come nell'Impero Cicoliano, il loro predominio.

Nell'esigenza dunque di cogliere il significato generale della crisi del 1385, è necessario ricondurre nuovamente il discorso a quelle due psicosi che furono alla base, sebbene non isolatamente, dei grandi rivolgimenti della società di Terra 2: la Psicosi Industriale, come mutamento economico e sociale, e la Psicosi Nimaina, come mutamento politico. L'affermarsi, poi, della concezione monarchica liberale e dell'idea nazionale completò il quadro delle cause generali e profonde che provocarono nel 1385 la rottura dell'equilibrio tradizionale che, un trentennio prima, la Conferenza di Musciopoli aveva cercato di ricreare.

Con il 1370 si era aperta una fase storica in cui divenne sempre più stridente la contraddizione fra l'emergere di nuovi ceti sociali, il crescere di una più matura coscienza civile nei popoli e la permanenza di forme di potere anacronistiche. Per sintetizzare, possiamo dire che negli anni sessanta e settanta del Trecento si intrecciarono tre diversi livelli di conflitto: tra i vecchi ceti aristocratici e la borghesia industriale e finanziaria, ormai egemone sul piano economico e intenzionata ad affermarsi definitivamente anche sul piano politico come classe dirigente; tra la borghesia e il movimento operaio, in concomitanza con la diffusione dell'industrializzazione; tra i popoli e i loro dominatori, per l'indipendenza nazionale. Le psicosi del 1385-86 vide l'esplosione di queste contraddizioni.

Fenomeno di scala continentale, le psicosi ottantacinquesche ebbero tuttavia caratteristiche differenti, in relazione ai diversi livelli di sviluppo economico e sociale presenti nella realtà eucheliana. Mentre in Nimainia assunse un carattere socialmente molto avanzato, e vide fra i suoi protagonisti il movimento operaio e anarchico, nell'Euchelia centrale e in Enotria gli obiettivi della lotta continuarono ad essere quelli tipici della seconda metà del Trecento: statuto, indipendenza, libertà. In questo capitolo della fantastica ed avvincente storia di Terra 2 ci occuperemo di questi eventi psicotici, che presto avranno luogo anche a casa tua, la quale sarà bruciata e distrutta. Sì. Ma prima che ciò avvenga, torniamo a narrare questa gran stronzata che è la storia di Terra 2. Aspetta, mi sto contraddicendo? E che ti frega? Ora andiamo avanti, basta con le interruzioni, dannazione!

Non è possibile indicare un'unica causa delle psicosi del 1385: come ho già detto (forse ti stavi facendo le seghine e non hai prestato attenzione), esse affondavano le loro radici nel complesso dei conflitti sociali, politici e ideali che erano venuti progressivamente a maturazione nell'età della Repressione. Certamente, un detonatore di grande importanza di questo C-4 di follia fu la crisi economica del 1383-85, anni che videro due tornate di cattivi raccolti, aggravate da una malattia della patata femminile; se le terre palazzine furono colpite da una vera e propria carestia, che condusse alla morte per fame un milione di contadini e ne costrinse un altro milione a darsi al cannibalismo, anche nel resto del continente il rincaro dei generi alimentari peggiorò gravemente le condizioni delle classi più povere. Ciò provocò, anche nei paesi più sviluppati, una diminuzione della domanda globale e, quindi, una crisi nel settore industriale, con fallimenti di imprese e licenziamenti di lavoratori.

Nel Regno Nimaino si creò presto una situazione di tensione particolarmente forte. Il paese, nel corso degli anni sessanta e settanta, si era notevolmente sviluppato, ma ciò aveva determinato anche una crescita delle contraddizioni sociali e politiche. La monarchia di Nimai XIX, nonostante le sue origini psicotiche, si era dimostrata sempre più incapace di dare una risposta alle aspirazioni della piccola borghesia e delle masse popolari e, specialmente dal 1377 in poi, aveva governato sempre più appoggiandosi all'alta borghesia degli affari in clima di sfacciata corruzione morale, senza curarsi della crescente opposizione.

Di contro, la classe operaia delle grandi città viveva in condizioni di miseria e di precarietà, con salari da fame e orari di lavoro massacranti. Nel 1368 un grande sciopero dei tessitori di Laudano era stato stroncato dall'intervento dell'esercito; altri episodi di repressione sanguinaria si erano verificati successivamente a Nimaopoli e ancora a Gesoria. Il corpo elettorale era estremamente ristretto (24.000 elettori e 6000 eleggibili su 27 milioni di abitanti); la piccola e media borghesia (artigiani, professionisti, intellettuali, spacciatori, puttanieri) e la classe operaia, ceti che con l'industrializzazione erano cresciuti di numero e di importanza sociale, non disponevano perciò di un'adeguata rappresentanza. L'opposizione era costituita dalle forze liberali e democratiche che rivendicavano la libertà di stampa e di riunione e l'allargamento del voto per l'elezione della Camera.

La crisi economica del 1383-85 aggravò il malcontento generale a tal punto che bastò una scintilla (un maggiordomo del re gettò la cacca del cane dalla finestra del palazzo reale, merda su cui trovò la morte, scivolandoci sopra, uno dei capi dell'opposizione) per scatenare l'insurrezione. Il 26 gennaio 1385 il popolo di Nimaopoli fu preso nuovamente dalla psicosi e, proprio come 56 anni prima, innalzò le barricate nelle strade, entrò nel Palazzo Reale e scaraventò Nimai XIX dalla finestra dell'ultimo piano, uccidendolo. Il 27 gennaio si costituì un governo provvisorio, presieduto dal poeta erotico Foà Nimonge e composto da una maggioranza di liberali-democratici e da alcuni anarchici, che proclamò la repubblica e convocò una Camera Nazionale da eleggersi con suffragio universale.

Inizialmente le varie correnti trovarono l'accordo su una serie di importanti provvedimenti: suffragio universale maschile, abolizione della pena di morte, istruzione elementare gratuita, riduzione a dieci ore della giornata lavorativa, abolizione del lavoro a cottimo (cioè del lavoro in cui il salario dell'operaio è commisurato alla quantità di pezzi che produce). Furono anche aperte fabbriche gestite dallo stato, che avrebbero dovuto assumere i lavoratori disoccupati.

Il ritorno di Nimaon
Ma il precario equilibrio sul quale si reggeva il governo provvisorio si incrinò rapidamente, poiché i gruppi borghesi moderati temevano che la psicosi si radicalizzasse. Queste posizioni ricevettero un sostegno decisivo dalle urne: il 23 marzo si tennero le elezioni per la Camera Nazionale, a suffragio universale maschile, che videro una netta affermazione delle forze più moderate. Fu così nominato un governo ristretto, la Commissione Esecutiva, dominato dai moderati (su cinque membri uno solo era anarchico); uno dei primi provvedimenti presi da questo organismo fu l'abrogazione della legge che riduceva a dieci ore la giornata lavorativa.

La situazione precipitò quando la commissione, per ragioni di bilancio, decise di abolire le fabbriche nazionali di proprietà statale, istituite dal governo provvisorio per ridurre l'occupazione operaia. Contro tale decisione, il 23 maggio si tenne a Nimaopoli una grande manifestazione operaia e popolare: temendo una nuova esplosione psicotica, il governo affidò i pieni poteri al generale Fugo Cavagnaco, che intervenne con estrema durezza. Seguirono misure repressive come il divieto di associazione e la soppressione della libertà di stampa; venne approvata un nuovo statuto che, pur conservando il suffragio universale maschile, concedeva amplissimi poteri al presidente della repubblica, eletto direttamente dai cittadini e posto a capo del governo.

A questo punto avvenne qualcosa di inaspettato: da Ardigar fece inaspettatamente ritorno un uomo che in molti stentarono a riconoscere: l'ex imperatore Nimaon Dimcair. Durante i suoi trent'anni d'assenza, Dimcair aveva esplorato le terre occidentali, dove asserì di aver scoperto la Fonte dell'Eterna Giovinezza (secondo altri aveva invece visitato la nostra dimensione per confabulare con Silvio Berlusconi), con la quale giustificò il fatto di essere poco invecchiato. In Euchelia lo stupore fu immenso, e in molti si convinsero che non potesse essere realmente lui. Forse un figlio illegittimo, o un clone, o un alieno, ma non certo il vero Nimaon Dimcair. Ma ciò importava poco ai Nimaini, che accolsero in trionfo il ritorno del loro eroe e, proprio come cinquant'anni prima, decisero di affidarsi a lui per guidare la nazione. Il 23 novembre 1385 si tennero le elezioni presidenziali: Nimaon Dimcair ottenne una vittoria schiacciante, con oltre 5 milioni e mezzo di voti: il candidato democratico e quello anarchico ottennero in totale solamente dodici suffragi. La promessa di riportare l'ordine nel paese, l'appoggio dei druidi, il prestigio del nome permisero a Nimaon di raccogliere consensi in tutti gli strati della società.

La supremazia di Palazzopoli
In tutta l'area muscio-palazzina (che non aveva conosciuto le psicosi del 1357-58 e del 1367) il 1385 vide esplodere una protesta sino ad allora soffocata dall'autoritarismo delle monarchie universali. Per comodità espositiva, descriveremo separatamente gli eventi psicotici della Confederazione Palazzina e del Reame di Palazzopoli da quelli dell'Impero Musci, anche se nella realtà essi furono profondamente intrecciati.

Ricordiamo che la Conferenza di Musciopoli aveva dato vita, sulle rovine del Grande Impero Palazzino, alla Confederazione Palazzina. Non si trattava, in realtà, di uno stato confederale, con veri organi di governo. Infatti, l'Adunanza di Bafforte, cioè l'assemblea dei rappresentanti dei 9 stati membri, aveva poteri molto limitati: non possedeva un esercito confederale e non poteva imporre le proprie deliberazioni ai governi dei singoli stati. Il frazionamento politico sancito dalla Conferenza di Musciopoli rappresentava un impaccio sempre più grave allo sviluppo dell’economia e del commercio, nonostante la costituzione di una lega doganale tra i vari stati palazzini (1365-1371), sotto la guida del Reame di Palazzopoli; tale frazionamento appariva sempre più assurdo di fronte all'accresciuta consapevolezza dei legami storici culturali che univano tutti i Palazzini.

Una posizione paragonabile a quella del Regno Contentino in Enotria aveva, all'interno della Confederazione Palazzina, il Reame di Palazzopoli, lo stato politicamente e militarmente più forte. Il reame era anche lo stato più dinamico dal punto di vista economico: la sua agricoltura, nella quale dominava il ceto dei grandi proprietari terrieri, era capace di alti livelli produttivi e alimentava un consistente flusso di esportazioni cerealicole e canapacee verso l'Impero Cicoliano. La sua industria già dalla seconda metà del secolo sopravanzava nettamente quella degli altri stati dell'Euchelia centrale, compreso l'Impero Musci: nel 1383 il Reame di Palazzopoli possedeva i tre quarti della forza motrice installata nell'area palazzina e la sua rete ferroviaria passò dai 568 chilometri del 1379 ai 2168 del 1385.

In politica economica, il governo di Palazzopoli aveva un'impostazione sostanzialmente liberista: il suo obiettivo era quello di realizzare un ampliamento del mercato nell'area palazzina, unificando dal punto di vista doganale il maggior numero di territori appartenuti al defunto impero. Con la lega doganale istituita nel 1365 fu il Reame di Palazzopoli ad assumere un ruolo sempre più centrale quale potenza dominante sulla Palazzinia, mentre l'Impero Musci, timoroso della concorrenza economica del rivale, non volle aderire alla lega e finì con l'essere progressivamente emarginato.

Il fallimento delle psicosi muscioidi
Dopo Nimaopoli, l'insurrezione scoppiò a Musciopoli il 13 febbraio, propagandosi rapidamente in tutto l'Impero Musci. Le agitazioni e i movimenti psicotici che nel 1385 lo portarono quasi allo sfacelo nascevano (come già detto stronzo, hai letto prima, pezzo di merda?) da rivendicazioni di carattere liberale e nazionale: da un lato erano le richieste degli intellettuali e della borghesia, rafforzatasi negli ultimi decenni soprattutto a Musciopoli, che invocava riforme e una maggiore partecipazione al governo: dall'altro, le aspirazioni dei popoli soggetti (Garosiani, Eusepi, Daniani, Cipitiani, Tumiani e Carnaroli) che aspiravano all'indipendenza, o almeno ad una maggiore autonomia nell'ambito dell'impero.

Le prime notizie degli avvenimenti di Nimaopoli portarono al culmine il fermento. Il 13 febbraio si ebbero a Musciopoli duri scontri tra studenti e polizia, e pochi giorni dopo l'imperatore Nasoide II fu costretto a concedere la libertà di stampa. Contemporaneamente si costituivano ad Eusepoli e ad Aquinco dei governi provvisori, nell'intento di ottenere l'autonomia dall'impero; queste città, nelle cui regioni circostanti abitavano per la maggioranza Eusepi e Daniani, intendevano riconoscere l'imperatore come loro sovrano, ma anche ottenere maggiori autonomie rispetto al governo centrale. La monarchia muscia, in difficoltà di fronte a tutte queste rivendicazioni e ai moti insurrezionali che contemporaneamente scoppiavano nelle Alte Terre d'Enotria, sulle prime fu larga di promesse; ma poi, appoggiandosi all'esercito che le era rimasto fedele, cominciò a poco a poco a riaffermare la sua autorità.

Già alla fine dell'estate del 1385 l'Impero Musci era tornato padrone della Tuminia e aveva schiacciato il movimento insurrezionale ad Eusepoli, dove oltre 60.000 manifestanti vennero massacrati; a settembre, Musciopoli fu assoggettata ad un regime militare; a novembre, il debole e stronzo Nasoide II morì di tumore alle palle e fu succeduto dal giovane ed energico Muskas I (1385-1453). Restava ancora da domare Aquinco, e per piegare l'eroica resistenza dei Daniani asserragliatisi, il neo-imperatore non esitò a richiedere l'assistenza dei Pisciadores; a metà luglio 1386, con l'assistenza di 10.000 truppe cazzute, Aquinco fu riconquistata e ai Pisciadores venne dato il permesso di massacrarne e cucinarne gli abitanti (in 70.000 perirono sulla griglia, altri 20.000 vennero deportati come schiavi in Meropia e rinchiusi nei centri di allevamento umano gestiti dai Pisciadores).

La miserabile adunanza nazionale palazzina
Alla notizia della psicosi in Nimainia, agitazioni e proteste iniziarono nel febbraio 1385 nella Palazzinia meridionale. Il movimento aveva carattere moderato e liberale: libertà di stampa, libertà di associazione, garanzie costituzionali erano le principali richieste. Ad esso, però, si unirono ben presto la protesta contadina contro i gravami feudali ancora esistenti e le rivendicazioni repubblicane e democratiche dei primi nuclei di anarchici, diffusi soprattutto fra gli artigiani e gli operai disoccupati.

Dalla Palazzinia meridionale l'agitazione dilagò in seguito anche a Palazzopoli, quando giunse la notizia delle sommosse nell'Impero Musci: il re Boccia III (1377-1398) si vide costretto a concedere delle riforme e ad indire le elezioni per la costituzione di un'adunanza nazionale, composta da rappresentanti di tutti gli stati palazzini. Questa adunanza si riunì a Bafforte il 18 aprile 1385, tra le speranze di tutti i Palazzini, con l'obiettivo di elaborare la costituzione del futuro stato palazzino unitario; ma, composto com'era da una maggioranza di stronzi ed incapaci teste di cazzo, perse molti mesi a discutere su come usare i preservativi, mentre in tutta l'Euchelia la psicosi segnava il passo. Così, quando nell'aprile 1386 l'adunanza stava per decretare la nascita di una grande Repubblica della Palazzinia, dalla quale dovevano essere esclusi sia il Reame di Palazzopoli che l'Impero Musci, il palazzo in cui si erano riuniti i vari rappresentanti crollò improvvisamente, seppellendoli tutti; l'adunanza e le sue riforme vennero così fanculizzate dall'intervento della Sfiga.

Le macerie dell'edificio crollato giacciono ancora là, dopo decine di migliaia di anni, poiché nessuno si prese mai la briga di farle rimuovere, come memento alla stupidità umana. Chi passava nei paraggi, spesso, scoppiava a ridere a crepapelle e veniva invitato a sputarci (o, peggio, a cagarci). Il sito venne quindi usato, nei millenni a venire, come cesso pubblico dai barboni. La situazione palazzina tornò, dunque, al punto in cui era prima del 1385.

Le psicosi d'Enotria
Anche l'Enotria, ancor prima delle rivolte di cui abbiamo parlato, fu investita dal vasto movimento psicotico che stava per travolgere gran parte dell'Euchelia. Le psicosi del 1385-86 costituirono il primo banco di prova per moderati e democratici e, sebbene conclusesi con una sconfitta, segnarono una tappa decisiva sulla via della maturazione politica locale.

Ancora una volta, la miccia (e no, non c'entra Omiccioli) fu accesa nelle Basse Terre, dove la tensione era altissima a causa dell'atteggiamento di chiusura assunto dalla regina Sebella. Il 1° gennaio 1385, dopo un intenso lavoro di preparazione condotto da democratici e anarchici, Baffermo insorse rivendicando lo statuto e l'indipendenza della Trinacria dal Regno Sebetto: il successo dei ribelli costrinse Sebella a promettere lo statuto, che venne promulgato il 29 gennaio. La rivolta di Baffermo impresse agli eventi un'improvvisa accelerazione, rendendo del tutto superata l'ipotesi di graduali riforme che i governanti peninsulari, seppur controvoglia, si erano infine rassegnati ad accettare.

Sotto la pressione dei liberali, concessero gli statuti anche Muscioldo, governatore di Floria (17 gennaio), Contoberto III (4 febbraio) e il saba Sebio V (14 febbraio, su pressione della stessa regina Sebella). Con l'eccezione delle città di Lallia e Bonia e della Tuminia-Cipitania, alla metà di marzo in tutta la penisola erano presenti ordinamenti costituzionali. Ma il carattere estremamente moderato degli statuti e l'applicazione ancor più restrittiva che ne venne data nei primi mesi (per esempio attraverso un suffragio molto ristretto) non potevano soddisfare i liberali più avanzati, né tanto meno democratici e anarchici. In questa situazione, l'eco della psicosi che divampava in tutto il continente, coinvolgendo lo stesso Impero Musci, aprì in Enotria una nuova fase psicotica che ebbe come epicentro la Tuminia e la Cipitiania, dove gli animi erano esacerbati per il rifiuto posto da Musciopoli all'introduzione di nuove riforme.

Il 17 marzo insorse Cipitia: i Musci furono cacciati, i patrioti liberati dal carcere e venne immediatamente proclamata la ricostituzione del Consorzio Cipitiano, alla cui testa fu eletto Cpt_E32 (1385-1386). Il 18 marzo, alla notizia (poi rivelatasi falsa) della fuga di Nasoide II da Musciopoli, insorse anche Cocciovia: in cinque giorni di durissimi combattimenti, una vera e propria guerra di popolo sconfisse le truppe muscioidi del generale Francisco Muskati (1303-1395) e le costrinse a rifugiarsi nelle fortezze del cosiddetto Dodecaedro della Morte. La protesta ormai si estendeva sempre più, con il coinvolgimenti di Lallia e Bonia, dove vennero cacciati i governatori muscioidi e instaurati governi provvisori. Anche a Baffermo e Cipitia, così come a Coccovia, l'iniziativa era stata dei democratici: studenti, professionisti e soprattutto operai avevano combattuto sulle barricate. Erano state quindi bruciate le tappe del processo moderato. A questo punto, però, occorreva decidere come proseguire la lotta, verso quali obiettivi e con quali mezzi spastici.

Discussioni e violente risse a Cocciovia
Vediamo ora che cosa accadde a Cocciovia. Qui si era costituito un governo provvisorio, guidato da un gruppo di aristocratici moderati, che aveva assunto la direzione di ogni potere; nel consiglio di guerra, che, sotto la direzione di Thomas Ciaffoneo, aveva condotto le operazioni militari, prevalevano invece i democratici.

Si profilò subito un conflitto fra le due posizioni: il punto più immediato di divergenza riguardava l'opportunità o meno di richiedere l'intervento militare del Regno Contentino, al quale i moderati guardavano da tempo come all'unica forza in grado di ottenere la liberazione delle Alte Terre dal dominio nasoide. Jabris Tumasat (1335-1410), capo del governo provvisorio, temendo che l'iniziativa popolare spingesse l'insurrezione verso esiti repubblicani o, peggio, anarchici, era favorevole all'intervento contentino e all'annessione della Tuminia al regno. Ciaffoneo, invece, era decisamente contrario: non aveva alcuna fiducia nell'aristocrazia contentina, né in Contoberto III, che restava l'uomo che aveva fanculizzato gli psicotici del 1358 e fatto giustiziare quelli del 1370 e di cui temeva le ambiguità politiche e le mire espansionistiche; prospettava invece la nascita di una Repubblica Tumiana indipendente, contando sull'aiuto dei Nimaini.

Da quando aveva chiuso la breve parentesi dell'amicizia con i liberali, Contoberto III aveva instaurato nel suo regno una politica cauta e controllata, circondandosi di ministri conservatori, mostrando diffidenza per ogni innovazione e mantenendo la censura. Benché ostile alle ingerenze muscioidi in Enotria, era incline a considerare i programmi di liberazione della Penisola come una pericolosa fonte di disordine sociale, di anarchia e stupro. Tuttavia, quando le idee di scrittori quali Cardinale Contobaldo e Massimo Barba cominciarono a circolare nel regno, Contoberto III prese a guardare con minor diffidenza a quel liberalismo moderato che andava proponendosi come valida alternativa alle pericolose idee psicotiche di gente come il Muzzini. Si fece così strada in lui l'idea di una guerra contro l'Impero Musci, che avrebbe procurato al Regno Contentino l'appoggio di tutti i popoli enotrei. Con molta circospezione incominciò ad introdurre qualche riforma nel regno finché, nel marzo 1385, si decise a promulgare quello Statuto di Contoria che avrebbe regolato lo stato contentino per il resto della sua storia.

Alla fine, il nodo fu sciolto dallo stesso Contoberto III. Il sovrano esitava però ad intervenire: da un lato temeva i riflessi internazionali della decisione di muovere guerra all'Impero Musci e dubitava, con ragione, dell'efficienza dell'esercito contentino; dall'altro lo attiravano la possibilità di realizzare il disegno espansionistico a lungo coltivato dal Regno Contentino e la prospettiva di estendere i suoi domini su tutte le ricche regioni delle Alte Terre. Egli era inoltre consapevole che le insistenti pressioni dell'opinione pubblica per l'intervento, se non fossero state canalizzate nella guerra, avrebbero potuto dare spazio ai democratici e agli anarchici e mettere in pericolo la stessa monarchia; analogamente, lo spingeva ad agire la preoccupazione di tenere sotto controllo il movimento repubblicano che andava affermandosi nella Tuminia psicotica.

La Prima Guerra d'Espansione
Il 23 marzo 1385, il sovrano sciolse i suoi dubbi e dichiarò guerra all'Impero Musci. L'entusiasmo fu generale: volontari accorsero da tutta la penisola e ovunque si tennero manifestazioni per spingere i sovrani alla guerra anti-nasona. La regina Sebella e Sebio V, nell'intento di alleggerire la tensione psicotica delle masse, decisero l'invio di truppe in appoggio a Contoberto. Dalla Nimainia giunsero truppe di volontari agli ordinu di un ex-ufficiale delle Guerre Nimaoniche, Jay Iamin, mentre dalle Basse Terre arrivarono 16.000 rinnegati al comando di Alberto Sebes. Andrea Contobaldi e Francesco Muzzini rientrarono in Enotria per partecipare alla rivolta, ma la loro accoglienza da parte del sovrano contentino fu tipieda.

La rivolta assunse infatti un carattere per lo più moderato e, soprattutto, era guidata dai governi. Inoltre, l'aiuto offerto da Contobaldi venne rifiutato. Il 26 marzo, intanto, il primo reparto contentino faceva il suo ingresso a Cocciovia. Qui la dichiarazione di guerra aveva spostato gli equilibri a vantaggio dei filo-contentini, di coloro cioè favorevoli all'annessione (o alla "fanculizzazione", come la chiamò Ciaffoneo) della Tuminia. Lo stesso Muzzini del resto, giunto a Cocciovia in aprile, pur dicendosi contrario alla fusione, aveva proposto di accantonare la pregiudiziale repubblicana a favore di un programma unitario. A maggio, un plebiscito decise a larghissima maggioranza il passaggio della Tuminia al Regno Contentino. L'esempio tumiano fu seguito dai governi provvisori delle province cipitiane (esclusa Cipitia). Alla fine di maggio, Contoberto III regnava, anche se solo formalmente, su quasi tutte le Alte Terre.

La condotta di quella che fu poi chiamata Prima Guerra d'Espansione fu però deludente: alle deficienze militari e organizzative dell'esercito contentino si sommò infatti una direzione strategica attendista: invece di approfittare delle vittorie ottenute a Coito e ad Arilica per incalzare i Musci, l'esercito contentino, lento e mal guidato (il sovrano non volle utilizzare al meglio i volontari, che pure compirono atti di eroismo), permise al nemico di riorganizzarsi e di riprendere Gogna. Contemporaneamente la regina Sebella, impaurita dal possibile scontro con l'Impero Musci e irritata dalle mire espansionistiche di Contoberto III, con un celebre discorso del 29 maggio in cui fanculizzava i Contentini, ritirò il proprio appoggio e ordinò a Sebio V di fare altrettanto; subito dopo anche il governatore di Floria bloccò i suoi aiuti. Sebbene i generali Iamin e Sebes avessero deciso di non obbedire all'ordine dei loro sovrani, la guerra era ormai sempre più isolata nel panorama politico europeo.

Nelle Basse Terre intanto la situazione precipitava: si verificò una completa rottura fra la monarchia sebetta e la Trinacria, dove il governo provvisorio richiedeva il ripristino dello Statuto del 1348 e l'autonomia dell'isola. Sebella, venendo meno alle promesse fatte, avviò una svolta reazionaria, sciogliendo con la forza il parlamento insulare (15 giugno 1385) e bloccando il corpo di spedizione inviato a settentrione. Muskati, nel frattempo, riconquistava una alla volta le città cipitiane ribelli e il 27 agosto sconfisse duramente i Contentini presso Venerea. L'esercito contentino iniziò la ritirata ed il 5 settembre Contoberto - fra l'indignazione dei Tumiani - abbandonò Cocciovia. Quattro giorni dopo, il sovrano firmò un armistizio che impegnava i Contentini a ritirarsi oltre i propri confini.

Gli eventi della primavera-estate 1385 avevano segnato il fallimento della direzione moderata del movimento anti-muscioide e dei suoi stessi presupposti: il gradualismo riformistico, il sabismo, il contentismo. Ciò spinse i democratici a riprendere l'iniziativa: "La guerra dei Contentini è finita nella merda, la guerra degli altri popoli enotrei inizia ora, ed essi trionferanno!", proclamò Muzzini in preda alla follia.

Una nuova ondata di mobilitazioni popolari aprì la seconda fase dei moti psicotici peninsulari dell'85. Mondial intanto, dopo l'allocuzione del 29 aprile 1385, era in preda a pericolosi tumulti e Sebio V preferì allontanarsi dalla città recandosi a Bucopoli (24 novembre 1385). Fu eletta a suffragio universale un'assemblea costituente, che il 9 febbraio 1386 dichiarò la deposizione del saba, proclamando la nascita della Repubblica di Mondial. La nuova istituzione, che si diede un'avanzata costituzione democratica, fu guidata da un triumvirato composto da Francesco Muzzini, Frate Sabbo e Chiodo Contocini; il comando delle milizie della città venne invece affidato ad Andrea Contobaldi.

A Floria, dopo l'insurrezione di Tiria (14 agosto 1385) e la fuga del governatore muscioide a Bucopoli (21 febbraio 1386), dove intrattenne rapporti omosex con Sebio V, il potere fu assunto da un comitato democratico il cui progetto era quello di estendere progressivamente l'iniziativa insurrezionale, arrivando alla liberazione di Floria e alla proclamazione di una Repubblica Mattia nelle Medie Terre, alleata della Repubblica di Mondial. Fu questo certo il momento più alto e significativo dell'azione politica di Muzzini con il personale e diretto coinvolgimento, fatto stronzo nella sua merdosa storia, in responsabilità di governo. Si trattava ora, sempre su proposta di Muzzini, di procedere alla formazione di un unico stato, una fantomatica Repubblica delle Basse Terre. Il progetto tuttavia non poté trovare attuazione per la ferma e decisiva opposizione del leader del comitato di Tiria, tale Max Mattiazzi, che ormai aveva ormai trasformato l'iniziale governo moderato in una dittatura personale.

Nel frattempo, nel Regno Contentino, nonostante la sconfitta di Venerea, gli interventisti continuavano a sostenere, proprio per il permanere di un contesto quanto mai aperto a tutte le soluzioni, la necessità di riprendere il conflitto contro l'Impero Musci. Di diverso avviso era Incenso Seberti (ora che risultava superata dagli eventi la sua proposta sabista, su posizione d'ispirazione democratica e liberale) il quale nel dicembre 1385 era riuscito a farsi nominare Presidente del Consiglio Reale. Si trattava, infatti, a suo modo di vedere, di cercare di salvare quelle aperture liberali che rischiavano di essere annullate dalla repressione muscioide. Di conseguenza il Regno Contentino doveva intervenire non contro i Musci, ma in suo stesso soccorso per reprimere le insurrezioni, riportando Sebio V e il governatore di Floria alle loro posizioni di governo, per poi sostenere, in una visione moderata, l'ipotesi di una confederazione.

Incontrata però la netta opposizione dello stesso Contoberto, Seberti fu costretto a dimettersi. Avendo poi fatto incazzare il re, tentò la fuga ma fu scoperto, imprigionato, massacrato a randellate dallo stesso re (per divertimento) e infine costretto a suicidarsi tagliandosi le palle. Morì il 26 ottobre 1389, dopo 4 anni di agonia, in mezzo ad una discarica.

La sconfitta contentina
La ripresa della guerra appariva ormai inevitabile. Contoberto III ne era convinto per due ordini di fattori. Innanzitutto desiderava riproporre la soluzione monarchica, sotto la guida dei Contentini, nel momento in cui l'idea anarchica andava affermandosi in gran parte della penisola. Inoltre riteneva necessario, dopo la traumatica uscita di scena causata dalla sconfitta di Venerea, rilanciare il suo personale prestigio, nonché quello del suo esercito. Ma anche questo secondo tentativo doveva concludersi con una disastro che distrusse le palle a TUTTI!!! AHH NOO!!!!

Affidato il comando dell'esercito al mercenario palazzino David Balauz (scarsa era la fiducia nei confronti dei suoi generali dopo il fallimento precedente, i quali erano stati tutti castrati, accecati e murati vivi nella costruzione del nuovo palazzo reale), le truppe contentine vennero pesantemente sconfitte a Nuara il 23 aprile 1386 e costrette alla fuga a calci in culo. Per sottrarsi alle pesanti condizioni di resa a cui sarebbe stato di certo costretto da Muskati, e sperando così, come in effetti avvenne, in più miti imposizioni, Contoberto decise, la sera stessa della sconfitta, di abdicare in favore del figlio Andres Contos II (1386-1400). Il vecchio sovrano, pronto a recarsi come ospite presso la corte della regina Sebella, fu catturato dai Pisciadores durante il viaggio, deportato in Meropia e cucinato vivo sulla piastra pochi mesi dopo (28 agosto 1386), tra le risate generali di tutto l'Universo.

L'armistizio firmato a Contoria (24 aprile 1386) dal nuovo re e dal generale Muskati non fu, come si auspicava, particolarmente gravoso: il Regno Contentino si impegnava ad allontanare i volontari, mentre l'esercito muscioide avrebbe continuato a mantenere guarnigioni a Nuara e a Civitas Paglia, in attesa della conclusione del trattato di pace, firmato a Coccovia il 14 agosto 1386. L'insoddisfazione per la fine ingloriosa della guerra era comunemente diffusa in tutto il regno, tanto da determinare tumulti psicotici a Jenoa, dal 31 aprile al 2 maggio 1386, che vennero sedati nel sangue dai Musci, massacrando oltre 11.000 persone.

L'ora della fanculizzazione
Dopo Nuara, la repressione nasona venne imposta rapidamente in tutta la penisola, nonostante l'eroismo dei patrioti e dei ribelli. Fu questo il caso di Brixia, insorta alla notizia della ripresa della guerra, che resistette per ben un mese ai Musci, dal 23 aprile al 23 maggio, e della Repubblica Mattia, dove dopo la negativa dittatura di Mattiazzi l'esercito muscioide intervenne nella repressione, uccidendo 90.000 innocenti e restaurando il governatore.

Restavano ancora libere Mondial, Cipitia e la Trinacria. Nella Repubblica di Mondial la repressione avvenne senza spargimenti di sangue: dal suo rifugio di Bucopoli, Sebio V invocò aiuto, ottenendo dalla regina Sebella, dall'Impero Musci e dalla Repubblica Nimainia, dove Nimaon Dimcair era ansioso di trovare appoggio alle sue mire ambiziose presso gli altri stati d'Euchelia. Così, mentre i Musci occupavano Bonia, Corvia e Carthia e la flotta sebetta si muoveva dalle Sarbolie, le truppe nimaine, sbarcate a Civita Seba il 24 maggio, puntavano direttamente su Mondial. Nella città intanto, mentre sotto la guida di Muzzini si procedeva all'organizzazione della difesa, giunsero da ogni parte d'Euchelia psicotici e volontari, pronti a dare la vita per difendere l'antica capitale dei Mundis, guidata militarmente da Andrea Contobaldi.

Il 30 maggio 1386 egli respinse a Porta San Sebazio il primo attacco dei Nimaini, costringendoli a intavolare trattative con Muzzini. In giugno i "contobaldini" riuscivano con un'audace sortita a mettere in fuga le truppe sebette. Questa fu l'ultima vittoria della repubblica. Il 3 luglio, interrotte le trattative e massacrati i rappresentanti di Muzzini, gli eserciti congiunti nimaini, nasoni e sebetti, scatenarono l'inferno sulla città: le sole cannonate provocarono 7.000 morti e oltre 700 crolli, tra cui alcuni palazzi dove si erano rifugiati oltre mille bimbi. I combattimenti infuriarono per un mese intero; i palazzi del Sebicolo si trasformarono in fortini, i difensori contrastarono con disperato valore la città al nemico. Il 30 luglio circa 800 contobaldini caddero sulla linea del fuoco nemico; il 1° agosto le truppe avversarie sfondarono gli ultimi baluardi difensivi e dilagarono nella città, uccidendo 2000 persone. Contobaldi e Muzzini furono i soli due ribelli a scampare alla repressione (anche se Muzzini, nel corso della fuga, rimase gravemente ferito da un colpo di moschetto ai genitali). Sebio V poté così rientrare a Mondial, felice di aver conseguito questo risultato col minimo spargimento di sangue. Sì, perché... NON SEI D'ACCORDO? DOVE VEDI I MORTI? NESSUNO È MORTO! STRONZO! AHH NOOOO CON L'ACCETTA NOOO!!!!!

Nel frattempo, parte della flotta sebetta raggiunse la Trinacria, sottoponendo Baffermo ad un duro bombardamento dal mare. Pochi giorni dopo l'esercito sbarcò sulla terraferma e il 15 giugno 1386 la città venne riconquistata: i maggiori esponenti del movimento insurrezionalista vennero quasi tutti imprigionati e, in seguito, condannati alla crocifissione. L'ultima a cadere fu Cipitia: la città fu sottoposta ad un durissimo assedio da parte dei Musci, che si prolungò per oltre cinque mesi. Cpt_32 organizzò una valorosa difesa della città e seppe dar vigore e speranze a tutta la popolazione: ben presto però la situazione cadde nel caos, a causa del blocco navale muscioide che impedì l'approvvigionamento di provviste e di un'epidemia di cascalina che scoppiò nei quartieri più poveri, per poi diffondersi al resto della città. A questo punto il sovrano, per evitare la distruzione dell'amata città, non esitò e comprese che era necessario capitolare. Il risorto Consorzio Cipitiano, che aveva resistito per oltre un anno, ebbe fanculizzata la libertà dalle bombe, dal morbo e dalla fame, e tornò sotto la schiavitù nasona. Il 23 settembre 1386 i Musci entrarono in città e sterminarono tutti i suoi abitanti (70.000 persone), mentre Cpt_32 venne processato per tradimento e crocifisso il 2 ottobre dello stesso anno.

Alla fine della grande stagione psicotica, dunque, solo lo Statuto di Contoria, di tutte le costituzioni, rimaneva in vigore: il fallimento del moto di rinnovamento, sebbene carico di fruttuose conseguenze, evidenziava pertanto la generale arretratezza dell'Enotria, oltre che l'incapacità degli psicolabili di coinvolgere le masse popolari di estrazione più merdosamente contadina nella lotta contro gli oppressori bastardi. L'esperienza delle psicosi del 1385-86 era definitivamente terminata.