Moti per un cambiamento

L'opposizione alla Repressione
La Repressione esprimeva, a livello politico, il ritorno alla totale e indiscutibile autorità dei sovrani autocrati. Il potere come tale e le sue scelte non potevano essere messe in discussione; i regimi si costituivano pertanto come sistemi polizieschi atti a reprimere ogni focolaio di dissenso.

Contro questi maledetti bastardi, nei diversi stati eucheliani di Terra 2, le personalità più aperte e animate da idee innovatrici, di "cambiamento", si batterono con accanimento per strappare loro non solo l'uguaglianza dei cittadini di fronte alla legge e la libertà di parola, di stampa e di associazione, ma anche la partecipazione più intensa e attiva del governo nei confronti delle classi sociali più povere. Volevano, in parole povere, un governo più liberale e democratico, rappresentante delle volontà dell'intera popolazione. Chiedevano inoltre uno "statuto" o una "costituzione", un documento scritto insomma, che doveva valere come legge suprema dello stato, con il quale il sovrano riconosceva questi diritti e si impegnava a rispettarli.

Coloro che si battevano in favore delle libertà individuali e dello statuto furono detti liberali. Si trattava in genere di borghesi, cioè di intellettuali, commercianti, professionisti, oppure degli elementi più avanzati e aperti dell'aristocrazia; le masse popolari, condizionate dalla propaganda reazionaria e dall'ignoranza, erano ancora assai imbecilli ed arretrate e non potevano ancora manifestare esigenze di progresso sociale e politico.

Sul modo di partecipare al potere politico i liberali non erano però tutti d'accordo. Alcuni, i moderati, volevano uno statuto modellato sull'esempio dell'oligarchia cicoliana, con un'assemblea eletta dalla parte più ricca della popolazione. Altri, i democratici, avevano invece idee più radicali e chiedevano una vera e propria democrazia sul tipo di quella espressa durante gli anni della Repubblica Nimaina, con un'assemblea eletta da tutti i cittadini masculi, un obiettivo da raggiungere, possibilmente, con la detronizzazione e la condanna a morte del sovrano.

C'erano poi gli anarchici e gli psicotici, che volevano distruggere tutto, massacrare, rapinare e vivere nel caos, ognuno gestendo se stesso e ponendo fine alla civiltà della guerra per dare inizio a quella della pazzia. Nei paesi soggetti ad un sovrano straniero, poi, la lotta divenne anche per l'indipendenza nazionale.

Non essendoci spazi istituzionali idonei alla discussione politica, nel periodo successivo alla Conferenza di Musciopoli sorsero in Euchelia numerose società segrete sovversive, che si affermarono quindi come l'unica sede adatta non solo al complotto ma anche alla libera manifestazione di una diversa opinione e tendenza. Si spiega così la rapida diffusione che questi pazzoidi conobbero tra il 1353 ed il 1363.

Le due ondate psicotiche
I due diversi periodi caratterizzati dalla rivolta contro la Repressione, il 1357-1358 ed il 1367-1368, presentano, insieme a sostanziali analogie, anche delle notevoli differenze. Certamente comune fu, infatti, la relazione che possiamo porre tra insurrezioni e crisi economiche: in entrambe le circostanze il peso delle difficoltà economiche fu motivo di radicalizzazione dello scontro e di diffusione della protesta. In secondo luogo è da rilevare come la Repressione, ponendo i problemi dell'Euchelia in modo comune a tutti gli stati proprio in relazione all'internazionalismo della Psicosi Nimaina, abbia provocato una altrettanto comune risposta: sia nel 1357-58 così come nel 1367-68, la rivolta si estese rapidamente in quegli stati ove le tensioni erano più acute e la repressione più radicale ed in opposizione ai reali interessi dei singoli paesi.

Per quanto concerne le differenze, è importante sottolineare il variare dei caratteri strutturali delle insurrezioni: nel primo caso la protesta ebbe come epicentro l'esercito e per questo si trattò, ad eccezione della penisola dell'Eumea, di rivolte militari; inoltre, preponderante anche nell'azione psicotica fu il ruolo delle sette segrete; al contrario, nel secondo caso, l'epicentro psicotico fu il popolo che sancì, là dove insorse (Regno Nimaino), il successo della rivolta, mentre secondaria o fallimentare fu l'opera delle società segrete, letteralmente schifose e merdosamente maleodoranti.

L'insurrezione nimaina segnò dunque, almeno per alcuni significativi aspetti, il crollo della logica della Repressione: infatti, da un lato, sul piano interno tornò ad essere nuovamente (anche se per breve tempo) il soggetto protagonista della scena politica; dall'altro, in ambito internazionale, al principio reazionario venne rapidamente contrapposto quello di non intervento.

La politica economica
La Repressione in Euchelia, anche in politica economica, si caratterizzò per il suo indirizzo conservatore. La difesa degli interessi delle tradizionali classi di potere (aristocratiche, latifondiste, templari) si espresse in particolare con il protezionismo e con la mancata volontà di incentivare ed assecondare lo sviluppo economico industriale, che a partire dall'Impero Cicoliano si andava estendendo a tutto il continente.

Ritornata la pace, l'Euchelia fu attraversata da una profonda crisi. Le guerre, oltre alle inevitabili distruzioni ed epidemie, avevano lasciato, come diffusa conseguenza, il grave dissesto delle pubbliche finanze. A ciò bisogna aggiungere altri due fattori determinanti: la carestia del 1353-1354 e la caduta della domanda dei prodotti legati alle necessità belliche. Evidentemente la crisi si manifestò nei diversi paesi in modo proporzionale ai gradi di coinvolgimento nelle vicende psicotiche nimaine, nonché in relazione allo specifico contesto economico.

Per quanto riguarda l'Impero Cicoliano, il caso è particolarmente emblematico; ai tradizionali motivi di crisi bisognava aggiungere il crollo della produzione industriale (l'Euchelia, nonostante la riapertura dei mercanti continentali dopo la sconfitta di Nimaon Dimcai, non era certo in grado di accogliere le merci cicoliane) e la diminuzione del prezzo del grano (a causa della crescente esportazione verso Occidente del grano prodotto in Euchelia orientale). Di fronte a questi problemi, il governo cicoliano emanò delle leggi sul grano; tali provvedimenti, imponendo un elevato dazio sul grano importato, favorivano esplicitamente i proprietari terrieri e come conseguenza danneggiavano sia gli industriali che i salariati, categorie entrambe interessate al contenimento del prezzo del pane (salariati) e quindi dei salari (industriali).

Quanto detto a riguardo dell'Impero Cicoliano esemplifica il significato della traduzione in politica economica della Repressione; se nel paese più avanzato di Terra 2, attraversato dalla Prima Rivoluzione Industriale, il governo giungeva a varare provvedimenti protezionistici a difesa degli interessi aristocratico-terrieri, gli altri stati andarono sovente ben oltre: il protezionismo si estese diventando di ostacolo alla libertà commerciale ed al conseguente sviluppo economico. D'altra parte, nonostante la discutibile scelta, il protezionismo rispondeva ad una rigorosa ed immediata logica: il risanamento delle finanze pubbliche. Lentamente, tuttavia, terminata la carestia, la situazione andò migliorando; evidenti erano in molte "isole" i segni della diffusione del modello produttivo cicoliano. Ma di nuovo, a partire dal 1362, l'Euchelia visse una seconda crisi diffusa. Anche in questo caso, in modo comunque non grave, le difficoltà iniziarono dal rincaro dei prodotti agricoli, a seguito di alcuni cattivi raccolti (non si trattò, però, di una carestia vera e propria come quella precedente).

Quasi in tutta l’Euchelia il periodo della Repressione si caratterizzò, quindi, per una serie di dati solo apparentemente contraddittori: i governi adottarono in generale una politica conservatrice (a favore dell’aristocrazia terriera) e protezionista (d’intralcio al libero scambio ed allo sviluppo economico ed allo sviluppo economico), ma le ripercussioni dell’eredità psicotica nimaina (codice civile, requisizione da parte della borghesia delle terre nobiliari, ecc.) ebbero notevoli conseguenze sul piano economico, mentre si andava diffondendo, in alcune zone dell’Euchelia continentale, il modello produttivo cicoliano.

A questi mali antichi bisognava poi aggiungerne di più recenti: la fine delle Guerre Algonkiane aveva comportato, nel corso della prima metà del Trecento, il progressivo abbandono delle colonie d'oltreoceano da parte dell'Impero Cicoliano, uscito sconfitto dal conflitto con le repubbliche di Algonkia, Bukia e Croatoan. Poco tempo dopo, anche il Regno Sebetto ed il Regno Nimaino furono espulsi rispettivamente da Mu e Suthamara, ponendo fine ai loro tentativi di colonizzazione di queste terre. Tra il 1321 ed il 1349 i Cicoliani avevano evacuato completamente le terre da essi occupate lungo le coste orientali di Ardigar; tra il 1327 ed il 1358 fu la volta del Regno Sebetto, costretto ad abbandonare i suoi domini in Ardigar, Mu e Suthamara, mentre il Regno Nimaino aveva evacuato la colonia di Suthamara già a partire dal 1307. La stessa Conferenza di Musciopoli, del resto, avevano emanato un Ordine Generale di Evacuazione, che ben documenta l'entità della sconfitta subita dalle potenze eucheliane nel Nuovo, Strano Mondo. Solamente l'Impero Cicoliano riuscì a mantenere una presenza in quella parte dell'emisfero, conservando il controllo di gran parte delle Isole di Mu e delle Wawuei nell'Oceano Incazzato. Questo fenomeno comportò il rientro in patria di centinaia di migliaia di coloni, molti dei quali erano stati costretti ad abbandonare le proprie proprietà, rientrando nella madrepatria impoveriti e senza fissa dimora e confluendo nei settori più bassi della società.

La rivolta, la potenza e la puttaneria
L'ondata psicotica che percorse l'Euchelia tra il 1357 e il 1362 prese il via dal Regno Sebetto, uno dei paesi più sfigati e dissestati e dove più brutale era stata la Repressione. All'indomani del ritorno del re Sebbo VII, la situazione era estremamente difficile. I mali del paese avevano radici lontane: il regno era caratterizzato economicamente dal latifondismo e dall'assenza di attività industriali, mentre a livello sociale clero e nobiltà dominavano incontrastati. Si comprende così come quella razionalizzazione nimaina, in ambito amministrativo, che quasi ovunque in Euchelia aveva lasciato una traccia indelebile, qui, per la difficoltà del contesto e per la brevità del dominio, non avesse inciso in profondità, rimanendo allo stadio iniziale.

Sicché nel Regno Sebetto, più che altrove, il ritorno del legittimo sovrano portò con sé il ritorno al passato e la fine del processo di rinnovamento. Sebbo VII, infatti, tornato sul trono, si era affrettato a cancellare ogni residuo dell'occupazione nimaina: soppresse lo Statuto di Sebastopoli del 1349, restituì al clero i beni confiscati sotto il dominio nimaino, perseguì chiunque fosse sospettato di tendenze liberali, imprigionando e mutilando orribilmente i promotori della resistenza contro Nimaon, che avevano con la loro lotta favorito il suo stesso ritorno sul trono; si rivelò, infine, del tutto incapace di attuare un risanamento finanziario: una vera testa di minchia, insomma.

A tutto questo si aggiunga, per comprendere la complessità della situazione, che il timore dell'inasprimento fiscale a danno della grande proprietà nobiliare ed ecclesiastica, spingeva il clero e l'aristocrazia ad assumere posizioni ultra-reazionarie, fino ad opporsi allo stesso sovrano. D'altro canto il diffuso malcontento generato dall'atteggiamento autoritario del sovrano, che perseguitò duramente i liberali, costituiva terreno fertile per il diffondersi delle società segrete, come la Blogosfera, ma anche democratiche, come la setta dei Figli del Profeta. Ritenendo pericolosa la scelta di colpire i privilegi delle classi alte, al sovrano non rimase che ricercare, con la tassazione delle classi medie-basse, di sanare il bilancio del regno.

Fu proprio fra le truppe militari di ritorno dalle colonie d'oltreoceano evacuate, su cui avrebbe gravato parte della nuova politica fiscale, che partì il segnale della rivolta. Il 1° gennaio 1357 le guarnigioni appena sbarcate in Esperia insorsero sotto la guida del colonnello Sebastian Sebigo, appartenente alla società segreta dei Figli del Profeta. Altri presidi seguirono l'esempio di Sebigo e in breve tempo tutte le forze liberali della penisola esperica si unirono in un unico movimento insurrezionale. Obiettivo principale della rivolta era il ristabilimento dello Statuto di Sebastopoli. Di fronte alla sollevazione generale, al sovrano non rimase altra scelta se non accettare il ripristino dello statuto; conservatori e reazionari (clero e aristocrazia), però, non si diedero per vinti e unitamente al re cercarono di contrastare con ogni mezzo la ribellione, formando bande armate reazionarie e giungendo ad aperti e violentissimi scontri con gli insorti.

Nel frattempo, tuttavia, la rivolta non era rimasta circoscritta al territorio iberico: spontaneamente essa dilagò negli altri territori sottoposti al dominio sebetto, come l'Enotria centro-meridionale. Il 1° luglio dello stesso anno, infatti, sull'onda dei successi iberici, l'insurrezione scoppiò anche in Maloxia, quando due ufficiali di cavalleria aderenti alla Blogosfera, Tristan Sebelli e Bèbe Frater, si ammutinarono con il loro reggimento e marciarono su Bucopoli al grido di "Fanculo al Re, viva lo Statuto e il libero commercio delle droghe pesanti!".La rivolta dilagò in diversi reparti dell'esercito, che si schierarono con i ribelli sotto la guida del generale Alberto Sébe: Sebbo VII fu così costretto ad estendere anche all'Enotria lo Statuto del 1349.

Contemporaneamente insorgeva anche Baffermo, rivendicando la separazione della Trinacria da Bucopoli e la sua indipendenza: qui l'insurrezione venne promossa dalla società segreta del Movimento Indipendentista Trinicro guidato da Giovanni Bivona. Sebbo VII, rottosi ormai i coglioni, questa volta reagì con le armi inviando le sue truppe migliori, le quali riuscirono a sedare la rivolta nel sangue, massacrando 5.000 persone e imprigionando 10.000 sospetti di tradimento, che morirono lentamente in carcere, murati vivi. La situazione enotrea presentava alcuni tratti comuni con quella esperica: simili difficoltà economiche, eguale insoddisfazione per la politica dei sovrani restaurati, solida organizzazione delle società segrete. Anche in Enotria, quindi, la ventata rivoluzionaria si diffuse rapidamente; ma a differenza dell'Esperia, l'estrema frammentazione politica della penisola enotrea ed i diversi caratteri assunti dalla Repressione impedirono l'estensione uniforme dei moti.

Rivolta nel Regno Contentino
Intanto, anche nelle Alte Terre gli esempi esperici, bucopoliani e trinacri furono di stimolo per l'intensificarsi delle trame cospirative, che raggiunsero la massima consistenza nel Regno Contentino, dove la Repressione si era distinta per le scelte anacronistiche del sovrano Andres Contos I, un autentico idiota incapace di comprendere ed accettare i profondi mutamenti sociali avvenuti durante l'epopea psicotica di Nimaon Dimcair.

Il particolare contesto contentino ebbe caratteri propri, assai differenti da quelli riscontrati in altri paesi di Terra 2. L'estrema ampiezza ed eterogeneità del fronte cospirativo comprese forze politico-sociali assai diverse, che andavano dagli aristocratici di corte, ai liberali moderati, fino agli elementi più radicali che facevano capo alla setta dei Sublimi Pezzenti; l'atteggiamento reazionario del sovrano aveva, infatti, alimentato il malcontento di tutte le forze politiche del regno. Il moto contentino fu caratterizzato inoltre dalla particolare attenzione al contesto internazionale che, ignorato quasi completamente dai ribelli esperici e meridionali, era invece al centro delle preoccupazioni dei settari contentini. Questi, infatti, posero la guerra contro l'Impero Musci tra gli obiettivi principali dell'insurrezione, non solo perché le decisioni del Congresso di Luba (11 gennaio-25 febbraio 1358) l'avevano resa inevitabile, ma anche per la diffusa ostilità anti-muscina che caratterizzava i liberali del Regno Contentino, l'unico stato enotreo indipendente. Perciò essi avevano stretto rapporti con le società segrete della Tuminia e della Cipitania, in vista dell'auspicato comune scontro con l'Impero Musci, nella speranza di ottenere anche l'appoggio di Andres Contos I, facendo leva sulle mira espansionistiche che questi covava verso il Nord-Est d'Enotria.

L'ingenua fiducia nel sostegno del sovrano al programma insurrezionalista fu il tratto caratteristico della cospirazione contentina, i cui capi, appartenenti all'aristocrazia degli ambienti militari e di corte, erano animati da solidi sentimenti di fedeltà alla monarchia. Ma se da un lato alcuni aristocratici continuavano a sperare che il sovrano avrebbe concesso spontaneamente uno statuto e si dichiaravano contrari a qualsiasi azione di forza, altri erano favorevoli ad un pronunciamento militare che costringesse con la forza il re ad accettare il mutamento istituzionale. Gli esponenti più giovani del patriziato contentino, poi, cercarono di conciliare questi due orientamenti rivolgendosi al loro coetaneo, il principe Contoberto, secondo in linea di successione al trono. Questi, però, con il suo atteggiamento estremamente ambiguo, non fece che accrescere le incertezze e le difficoltà.

Nonostante ciò, le titubanze dei liberali vennero scavalcate dall'ammutinamento delle truppe di Andria nella notte del 9-10 marzo 1358, seguito dalla rivolta di altri presidi, compreso quello di Contoria. Di fronte alla grave situazione, Andres Contos I decise di abdicare in favore di Admeto III, detto l'Infelice (1358-1368) ma, poiché questi si trovava a Nimaopoli in viaggio di piacere (droghe e puttane), in attesa che tornasse, nominò reggente il fratello Contoberto. Spinto dalle pressioni degli insorti, il giovane reggente concesse il 14 marzo 1358 uno statuto, con la riserva che dovesse essere approvato dal re. Costui, però, rispose subito da Nimaopoli negando qualsiasi concessione e ordinando anzi a Contoberto di raggiungere a Nuara le truppe rimastegli fedeli, minacciando in caso contrario di privarlo dei suoi diritti in qualità di erede alla corona.

Il principe ubbidì mentre a Contoria i liberali si preparavano all'estrema resistenza. Chiamato da Admeto, un contingente di truppe muscioidi passò il confine e sconfisse gli insorti, entrando a Contoria il 10 aprile 1358. Toba Contorosa, leader dell'insurrezione, venne orribilmente torturato e crocifisso in piazza, così come tanti suoi compagni. Un'ondata di arresti e crocifissioni si abbatté nello stesso tempo anche sui patrioti tumiani prima ancora che potessero passare all'azione.

Interviene la Porca Alleanza
Intanto, nell'ottobre 1357, le principali potenze della Porca Alleanza si erano riunite ad Eusepoli e nel gennaio 1358 a Luba, per decidere il da farsi. Al Congresso di Luba partecipò anche Sebbo VII il quale, violando le promesse fatte ai liberali prima di partire, sollecitò l'intervento militare della Porca Alleanza. Promossi da Pegamush VI con lo scopo di ottenere il consenso delle grandi potenze all'intervento militare in Enotria meridionale, questi due congressi mostrarono subito le notevoli divergenze esistenti. L'intervento militare fu ostinatamente caldeggiato da Pegamush, che considerava la rivoluzione nelle Basse Terre un pericolo gravissimo per l'equilibrio internazionale; Regno Nimaino e Impero Cicoliano tuttavia esitavano, nel timore che ciò rafforzasse eccessivamente la posizione dell'Impero Musci.

Formalmente, la soluzione fu trovata grazie a Sebbo VII, che chiese l'intervento muscioide contro il suo stesso regno; nella sostanza, fu il timore di vedere destabilizzato l'ordine eucheliano a prevalere su ogni altra considerazione presso le cancellerie delle grandi potenze. Le forze della Repressione non incontrarono difficoltà nel riportare l'ordine. A Bucopoli, i dissensi all'interno del governo ribelle, il conflitto con Baffermo, che rivendicava l'indipendenza, e il mancato appoggio dei contadini, per i quali nulla era stato fatto, indebolirono la resistenza contro i Musci, che sconfissero Alberto Sébe e presero la città (21 marzo 1358). Il 23 marzo anche Baffermo venne occupata e Sebbo VII avviò una durissima repressione che durò quasi un anno.

Soffocati i moti in Enotria, alle grandi potenze repressive non rimaneva che risolvere la situazione nella penisola esperica e cercare di prevenire altre possibili insurrezioni in Enotria. Nel Congresso di Cocciovia, tenutosi nel dicembre 1359, la volontà d'azione prevalse nuovamente il compito di intervenire fu assunto da Regno Nimaino, desideroso di ritornare protagonista sulla scena internazionale come membro della Porca Alleanza. La circostanza era, pertanto, giudicata favorevolmente, per equilibrare il rafforzamento dell'egemonia nasona in Enotria contrapponendola a quella nimaina. Benché l'Impero Cicoliano avesse avanzato alcune perplessità, nel timore che il ritorno della monarchia autocratica sebetta potesse implicare la volontà di ricostruire l'impero coloniale, il congresso diede infine l'assenso alla Nimainia.

Il suo forte esercito, in cui militava anche Contoberto, sconfisse però con difficoltà gli insorti. I ribelli, infatti, per quanto logorati dalle discordie interne e dalla guerra civile che i reazionari avevano scatenato, ed indeboliti dalle ostilità delle masse contadine sobillate dal clero, resistettero strenuamente per più di tre mesi, fino alla capitolazione e al massacro di Sebodero, nell'ottobre 1360, quando i 12.000 insorti vennero uccisi a manganellate nelle palle. Nello spazio di pochi mesi l'intera resistenza fu stroncata e Sebbo VII scatenò una crudele repressione come di moda a quei tempi Dio che baccano Cristo che rumore sjfhdhgjsufja a8iksauijdsgfvidsgftidsghfdbgjdbfkgbnfidsghduik. Formaggino? No, spinellino!

Non ebbe migliore fortuna il moto di ribellione scoppiato nell'Impero Pisciadores nel dicembre 1362, quando centinaia di migliaia di Umani dell'Euchelia orientale si ribellarono contro la dominazione cazzuta: guidato per lo più da contadini e mucche, il moto insurrezionale, che chiedeva la libertà e l'abolizione della schiavitù, fu represso duramente da Scroto VII.

La Guerra di Liberazione Lucarina
Alla metà del XIV secolo, l'Impero Pisciadores continuava ad essere la più grande potenza militare di Terra 2, ma non mancavano segnali di crisi e di destabilizzazione al suo interno; particolarmente traballanti erano le sue posizioni nell'Eumea, dove la sua presenza era divenuta debole e discontinua. L'imperatore, dalla sua sede di Piscioburgo, non riusciva a controllare direttamente questi territori, conquistati ormai da tre secoli e ripetutamente colpiti da carestie, rivolte, agitazioni e calamità naturali. D'altro canto l'Impero Musci, la principale potenza confinante con il territorio cazzuto in Eumea, era sempre pronto a cogliere il momento opportuno per ingrandirsi a sue spese e desiderava assicurarsi uno sbocco sul Mar Interno; perciò vedevano con occhio favorevole il sorgere di forze locali capaci di mettere in crisi l'autorità cazzuta in quelle regioni.

Fin dalla caduta di Simonopoli nel 990, il regime cazzuto aveva ispirato diversi moti rivoluzionari miranti al recupero dell'indipendenza, tutti però soffocati nel sangue. Molti uomini dovettero lasciare le loro terre e rifugiarsi sulle montagne. Queste persone veniva chiamate bastardi, ma per il popolo erano in realtà degli eroi. Essi agivano come dei guerriglieri, compiendo azioni rapide e turbando il dominio cazzuto. Venne così istituita una specie di "milizia" di cittadini lucarini allo scopo di contrastare questi guerriglieri. Anche se creati per combatterli, questi miliziani finirono per collaborare con i bastardi, tant'è che, all'epoca dello scoppio della guerra di liberazione, le due figure avevano ormai perduto i tratti distintivi per diventare un unico gruppo di resistenza.

Eccezion fatta per una sola importante rivolta, quella della Krizia nel 1255, la sovranità cazzuta rimase praticamente incontrastata per la maggior parte della prima metà del XIII secolo. Fu nel corso del Trecento che si creò un clima favorevole all'accoglimento delle idee in gestazione allora in Euchelia, nell'ambito dei vari moti nazionali: l'embrione del movimento patriottico prese vita infatti non tanto in Lucarinia, quanto piuttosto negli ambienti dell'emigrazione lucarina nel continente eucheliano. Nel 1351 venne fondata a Cipitia la Società di Rinascenza Imperiale, una organizzazione segreta a carattere cospirativo presieduta dal patriota Simandros che aveva come obiettivo la ricostituzione del decaduto Impero Lucarino. La causa dell'indipendenza lucarina era appoggiata dall'Impero Cicoliano, interessato a indebolire la presenza cazzuta nel Mar Interno, ma non trovava il consenso di Pegamush VI, avverso a qualsiasi tentativo rivoluzionario e timoroso che i Cicoliani divenissero troppo potenti nel Mar Interno.

I primi combattimenti ebbero luogo nel marzo 1358: l'insurrezione divampò in tutta la Lucarinia continentale, fomentata dai partigiani bastardi e appoggiata finanziariamente dalla Rinascente. Contemporaneamente aveva luogo la secessione dell'Oripe, decretando l'inizio ufficiale della Guerra di Liberazione Lucarina, che si protrasse con vicende aspre e sanguinose per ben otto anni. Inizialmente, tra le potenze eucheliane, sembrò di nuovo prevalere la volontà internazionale di opporsi a qualsiasi mutamento dell'ordine costituito. Al Congresso di Cocciovia i delegati lucarini, giunti per invocare la solidarietà internazionale, vennero mandati calorosamente a farsi fottere. All'atteggiamento ostile dei governi corrispose tuttavia il crescere della simpatia per gli insorti nell'opinione pubblica, che portò alla formazione di numerosi comitati filo-lucarini e anti-cazzuti.

I Pisciadores, così, poterono soffocare impunemente nel sangue il movimento patriottico lucarino, che nel Congresso di Simoten (13 gennaio 1459) aveva proclamato l'indipendenza, sostenuto dall'opinione pubblica liberale e dai patrioti di tutta l'Euchelia. La repressione non tardò ad arrivare: nel 1359 ripresero rapidamente il controllo dell'Oripe e tentarono di ristabilire il loro dominio con il terrore. I fatti più sanguinosi ebbero luogo nell'isola di Luchio, dove nell'aprile 1359 la popolazione lucarina venne pressoché interamente sterminata, e a Simonopoli, dove il patriota Simandros venne imprigionato e cucinato vivo in padella dall'imperatore Scroto VII.

Nascita del Regno Lucarino
Le inaudite crudeltà della repressione cazzuta, che erano culminate con il massacro di Luchio, unitamente al moto dell'opinione pubblica, spinsero l'Impero Cicoliano a rompere i rapporti diplomatici con i Pisciadores e i Musci e a riconoscere l'indipendenza lucarina. Per la prima volta si incrinava la compattezza del fronte reazionario. L'Impero Pisciadores intanto, che nonostante i massacri non riusciva a domare l'insurrezione, ricorse all'aiuto del suo esercito più forte: quello cannibale. Sbarcate nella penisola lucarina nel febbraio 1362, le truppe cazzute costrinsero gli insorti a subire continue e devastanti sconfitte, permettendo ai Pisciadores, nell'estate del 1364, di riprendere il controllo della Lucarinia.

Ma proprio quando la situazione pareva essere ormai disperata per i Lucarini, la solidarietà conservatrice delle potenze, già incrinata, si ruppe completamente in seguito alla mutata rotta politica dell'Impero Musci, ora deciso ad intervenire. I Cicoliani si fecero promotori della Conferenza di Cicopoli del 1364, alla quale parteciparono rappresentanti di Nimaopoli e di Musciopoli. Per la prima volta dalle Guerre Nimaoniche, l'Impero Pisciadores venne escluso da una conferenza eucheliana: il sistema della Porca Alleanza in funzione conservatrice ricevette quindi un duro colpo. A Cicopoli si decise di imporre l'armistizio alle due parti belligeranti, con l'obiettivo di creare uno stato lucarino indipendente, che riconoscesse solo formalmente la sovranità cazzuta. Scroto VII però si oppose a tale decisione, rendendo inevitabile lo scontro armato, che si risolse a favore delle grandi potenze: la flotta cazzuta fu completamente distrutta, mentre le sue truppe furono in breve tempo sopraffatte da quelle cico-muscine.

I Pisciadores prepararono allora un forte esercito di oltre 500.000 soldati, che preoccupò tutte le potenze eucheliane, le quali decisero di riaprire le trattative: rottosi infine i coglioni e bisognoso di nuove truppe in Meropia, Scroto VII decise di sospendere le ostilità e il 22 marzo 1366 l'Impero Pisciadores riconobbe ufficialmente l'indipendenza del Regno Lucarino. Il nuovo stato, però, nasceva con forti limitazioni territoriali e politiche, in quanto le più ricche regioni della Rumelia, l'Oripe, Kritia e le isole essosiane non entrarono a farne parte. Inoltre fu sottoposto sotto la pesante tutela delle potenze eucheliane, che imposero un sovrano da loro scelto fra l'aristocrazia lucarina: salì così sul trono Simone XXXII (1366-1404), ideale successore dell'ultimo grande imperatore Simone XXXI, morto nel 990. L'Impero Cicoliano consolidò la propria influenza sul nuovo stato a scapito dei Pisciadores, che dovettero accontentarsi dell'acquisizione di alcuni territori in Essosia. La capitale fu posta a Simoten, dato che Pisciopoli (l'antica Simonopoli) rimaneva per ora in mano ai luridi cazzi viventi.

Nuove psicosi dalla Nimainia
In occasione dei moti della fine degli anni '50, il meccanismo messo a punto dal Congresso di Musciopoli per difendere il nuovo ordine continentale aveva funzionato anche grazie alla debolezza politica e all'isolamento dei ribelli: l'ordine venne riportato ovunque e i movimenti liberali vennero decapitati da arresti e persecuzioni. Ma già nel 1364 l'intervento in Lucarinia di Nimaini, Cicoliani e Musci, attuato senza il consenso del Reame di Palazzopoli e contro gli interessi dell'Impero Pisciadores, aveva di fatto decretato la fine del sistema della Porca Alleanza; e all'inizio del decennio successivo una nuova fase di insurrezioni rese evidente che le strutture della Repressione, almeno nell'Euchelia economicamente e socialmente più evoluta, ormai vacillavano.

Nel Regno Nimaino la Repressione si era imposta come equilibrio e compromesso tra tradizionalismo monarchico ed alcune ormai ineliminabili conquiste del periodo psicotico. Alla morte di Nimai XVIII, nel 1361, salì sul trono il fratello di questi, Genoa XV (1361-1367). Sul piano politico si limitarono le libertà costituzionali, modificando diverse leggi, favorendo l'aristocrazia terriera ed agendo sulla stampa in senso pesantemente repressivo. Infine vennero riproposti gli antichi privilegi del clero, così da ridurre la laicità dello stato. In politica estera si cercò di attuare una linea espansionistica per rafforzare il prestigio della monarchia ed assicurare l'appoggio dell'esercito. Nel 1360 il Regno Nimaino era intervenuto nel Regno Sebetto in appoggio di Sebbo VII, riportando la vittoria di Sebodero; nel 1364 appoggiò l'intervento della Porca a favore della lotta d'indipendenza lucarina ed infine, nel 1367, prendendo come pretesto le incursioni dei corsari sebaceni, che danneggiavano i commerci, inviò una spedizione alla conquista di Jeral.

In ambito economico l'obiettivo consisteva nel rafforzare l'aristocrazia consolidandone la base fondiaria: per questo motivo venne approvato, nel 1362, un provvedimento che prevedeva l'indennizzo degli espropri avvenuti durante la psicosi. Tuttavia questi provvedimenti urtavano la ricca borghesia, che certo non vedeva positivamente il ritorno al passato e l'alterazione a proprio sfavore dell'equilibrio politico garantito da Nimai XVIII. Di fronte all'opposizione del Consiglio Reale, Genoa XV reagì sciogliendolo e avviando nuove elezioni, che però portarono alla vittoria del fronte liberale. Il sovrano, sicuro dell'appoggio dei pilastri della monarchia, e cioè aristocrazia, clero ed esercito, ritenne che la posizione della corona fosse sufficientemente solida per tentare il colpo di stato.

Il 25 luglio 1367 emanò quattro ordinanze che sancirono lo scioglimento del Consiglio Reale, pesanti limitazioni alla libertà di stampa, il restringimento del diritto di voto a favore dell'aristocrazia terriera e l'indizione di nuove elezioni. Ma ormai le forze aristocratiche su cui Genoa XV intendeva appoggiarsi non avevano più quella solidità economica e quella egemonia politica che erano state loro in passato. Un'altra forza, quella dell'alta borghesia dei finanzieri e degli industriali, era ormai pronta a raccoglierne l'eredità e a fanculizzarlo per sempre. Le quattro ordinanze del sovrano resero evidente alla borghesia l'inconciliabilità della permanenza del re con la difesa dei propri interessi. Contribuirono così ad aggregare un vasto fronte di opposizione, che comprendeva moderati e liberali, democratici e radicali, anarchici e psicotici. Per tre giorni, dal 27 al 29 luglio, il popolo di Nimaopoli insorse, devastando e massacrando ogni singola cosa. Vista la situazione, Genoa XV tentò la fuga ma fu catturato nelle campagne della città e orribilmente spellato vivo dai contadini, insorti il 1° agosto 1367: con lui, dopo otto secoli, si estinse la dinastia dei Nimatingi. Al suo posto la borghesia, che aveva guidato la rivolta, chiamò un nobile di idee progressiste, Nimacollo, che divenne sovrano col nome di Nimai XIX (1367-1385), il quale ricostituì il Consiglio Reale e intraprese numerose riforme volte a sanare l'economia del paese e a favorire il diffondersi dell'industria.

In politica estera, in contrasto con le idee che formavano la Porca Alleanza, egli proclamò il principio del non intervento negli affari interni degli altri stati e anzi lasciò credere che avrebbe appoggiato eventuali moti liberali in altri paesi, accendendo negli spiriti psicotici di tutta l'Euchelia speranze e progetti di cambiamento. In realtà, l'unico moto di indipendenza che egli appoggiò fu quello scoppiato nei Paesi Borghi nell'agosto 1367, con il preciso intento di spezzare il forte Regno dei Paesi Borghi creato dal Congresso di Musciopoli. Nonostante l'atteggiamento cauto e ambiguo di Nimai XIX, la nuova politica estera nimaina minò definitivamente la Porca Alleanza. L'Euchelia si trovò ora divisa in due blocchi contrapposti: da una parte l'Impero Cicoliano e il Regno Nimaino, due nazioni guidate da monarchie di ideali politici liberali; dall'altra l'Impero Musci, il Reame di Palazzopoli e i Pisciadores, monarchie autocratiche e nemiche di ogni progresso e di ogni riforma sociale.

L'indipedenza dei Corey
Le illusioni suscitate dall'avvento al trono di Nimai XIX alimentarono i moti liberali nei Paesi Borghi e in Alania. La Conferenza di Musciopoli aveva unito le Corie (abitate dai Corey) e la Borgolandia (popolata dai Borgogelli) nell'unico Regno dei Paesi Borghi, il cui sovrano Borgo IX aveva attuato una politica di sistematico privilegio del symphonic metal a scapito del grindcore, tanto amato dai Corey.

I Corey costituivano il principale nucleo etnico delle Corie e abitavano quelle regioni da oltre mille anni. Corey e Borgogelli erano coesistiti in maniera pacifica per secoli: la spaccatura (sia culturale che economica) tra i due popoli avvenne a partire con la progressiva frammentazione del Grande Impero Palazzino e si acuì all'epoca delle guerre d'indipendenza borgogella, quando i Corey decisero di rimanere leali al Regno Sebetto, comportando la definitiva divisione del territorio (Borgolandia al nord, Corey al sud), con i Corey sottoposti prima alla dominazione sebetta e poi a quella muscina. Nel nuovo regno creato dalla Conferenza di Musciopoli, l'amministrazione e l'esercito erano interamente controllate dai Borgogelli, che avevano anche imposto i loro gusti musicali. All'ateismo della maggioranza dei Borgogelli si contrapponeva poi il paganesimo nordico praticato dai Corey. Ma i contrasti non erano solo di ordine etnico, musicale e religioso, ma anche economico: le Corie erano una delle regioni più ricche d'Euchelia e i Corey, avendo sviluppato una solida attività industriale, mal sopportavano di essere sottoposti all'amministrazione di un paese dalla tradizionale economia commerciale ed agricola come la Borgolandia. L'opposizione corey era andata coagulandosi principalmente attorno a due forze quanto mai distanti l'una dall'altra: le masse contadine e la borghesia liberale.

L'insurrezione, scoppiata il 25 agosto 1367 a Broccola, dilagò in breve in tutta la regione ed ebbe facilmente la meglio sui presidi borgogelli, portando alla dichiarazione d'indipendenza dei Corey (4 ottobre) ed alla proclamazione di uno statuto anarchico. Il sovrano borgogello sperava nell'intervento della Porca Alleanza, ma ciò non avenne, in quanto i Pisciadores erano occupati a reprimere la rivolta alaniana, mentre l'opposizione nimaina e cicoliana trattenne le altre potenze dall'azione. Il Regno Nimaino infatti aveva proclamato il principio del "non intervento", dichiarando di opporsi a qualsiasi ingerenza straniera negli affari interni di un altro stato. L'Impero Cicoliano, poi, aveva interesse a tener lontano le potenze straniere dallo stretto. Una conferenza delle cinque maggiori potenze riunitesi a Cicopoli, infine, sancì la nascita del Regno Corey il 20 dicembre 1367, dichiarandolo perpetuamente neutrale, la cui corona fu assunta da Capro I (1368-1402). Solamente otto anni dopo Borgo IX (il cui paese aveva riassunto il nome di Regno di Borgolandia) si decise a riconoscere l'esistenza del nuovo stato.

L'insurrezione alaniana
Diversamente andò per l'Alania, posta dal Congresso di Musciopoli sotto il dominio dell'Impero Pisciadores. Qui forti erano i motivi di malcontento a causa del selvaggio sfruttamento della regione perpetrato dall'imperatore Scroto VII, che aveva annullato, con il proprio autoritarismo, i benefici concessi agli Alaniani durante il congresso. L'opposizione anti-cazzuta si diede, quindi, fini sempre più dichiaratamente indipendentisti, raggiungendo forze eterogenee quali nobili nazionalisti, patrioti liberali e anche un'ala più radicale, che univa alla rivendicazione autonomista obiettivi di rinnovamento sociale, propugnando la spartizione dei latifondi.

L'insurrezione scoppiò ad Alanos il 29 novembre 1367 per iniziativa dei quadri dell'esercito aderenti alle società segrete. Mentre la rivoluzione si estendeva rapidamente a tutto il paese, l'ala più radicale venne ben presto emarginata dai conservatori nazionalisti che, timorosi di qualsiasi rivolgimento sociale, si rifiutarono di sollevare la popolazione contadina, confidando unicamente nell'aiuto nimaino. Ma il Regno Nimaino preferì non intervenire a sostegno di altre ribellioni e i Pisciadores ebbero quindi via libera per reprimere duramente questo esperimento di autonomia alanina. Dopo quasi un anno dall'inizio della rivolta e dalla proclamazione dell'indipendenza del paese (gennaio 1368), l'8 settembre gli insorti furono costretti a capitolare di fronte a 200.000 soldati cazzuti.

La repressione di Scroto VII non si esaurì nell'eliminare ogni autonomia della regione, abolire l'esercito e la bandiera, chiudere le università e radere al suolo il palazzo reale di Alanos, ma si trasformò presto in un vero e proprio genocidio, con la sistematica cottura alla brace di almeno 100.000 persone.

Moti nel Patrimonio di Sebi
Anche la penisola enotrea partecipò al fermento psicotico che percorreva l'Euchelia in quegli anni ma, come già successo nel 1357-58, i moti si conclusero con un insuccesso. Infatti, le insurrezioni enotree continuarono ad essere caratterizzate da quelle ingenuità e limiti che già avevano causato il fallimento dei moti dieci anni prima.

Questa volta centro dell'insurrezione fu la città di Moda, retta dall'ambizioso governatore Franceschio Muschio (1352-1386). Costui era in contatto con Frate Sebotti, mercante di preservativi usati e capo della Blogosfera locale, che gli aveva fatto intravedere, qualora egli si fosse dimostrato favorevole ai moti, la possibilità di creare, con l'aiuto di Nimai XIX, un forte regno in Enotria, indipendente sia dall'Impero Musci sia dal Regno Sebetto. Franceschio Muschio intendeva trarre il massimo profitto dalla situazione, ma si rivelò presto, in realtà, uno stronzo vigliacco oltre che gran pezzo di merda. Diffidando di lui, Sebotti decise di anticipare al 3 febbraio 1368 lo scoppio dell'insurrezione, che era stata fissata per la notte fra il 5 e il 6 dello stesso mese. Avvertito da una lurida spia, il nobile, drogato di oppio, crack e cocaina fino al profondo del culo, fece circondare l'abitazione di Sebotti, dove i congiurati erano riuniti per definire gli ultimi accordi, e li fece prigionieri. Nonostante l'arresto dei capi, la rivolta scoppiò ugualmente il giorno dopo a Bonia, Prosciuttia e Reggio Nord, e si estese presto alla stessa Moda, da dove Franceschio Muschio fuggì verso Mantua, portandosi dietro Sebotti in catene; le città insorte diedero vita ad un governo provvisorio, denominandosi Province Unite d'Enotria, con capitale Bonia, cacciando via i curiali sebetti e i nobili muscini.

I patrioti, stupidi, ingenui e fessi, privi com'era di un'efficiente organizzazione militare, attendevano l'aiuto di Nimai XIX, ma il re nimaino non si mosse, non volendo irritare la Porca Alleanza, fanculizzandoli. Ne approfittò Pegamush VI, deciso a non lasciare in vita stati autonomi nella penisola. Attribuitosi il diritto di reprimere la rivolta in nome della Porca Alleanza, egli riuscì in breve tempo a restituire ai rispettivi potentati i territori occupati dagli insorti, che furono quasi tutti arrestati ed eliminati (si parla di quasi 700 condannati a morte). Frate Sebotti, rimasto prigioniero, fu massacrato a manganellate dallo stesso Franceschio Muschio che poi, sotto gli effetti dell'eroina, lo mangiò vivo. Immutato restò l'indirizzo duramente repressivo del Regno Sebetto nelle Medie Terre. Sul territorio enotreo, per ben sei anni, rimase un contingente di truppe muscioidi che il Saba Alberto XI (1367-1383), di tendenze fortemente reazionarie, aveva richiamato agli inizi del 1369 per sedare nuovi disordini. Ad esso si affiancò un temporaneo presidio nimaino nella città di Ankon, per controbilanciare la presenza nasona. Finiva così drammaticamente il primo periodo delle insurrezioni in Euchelia.