An

An era una figura mitologica della religione burudiana di Terra 2. Secondo il mito della creazione contenuto nelle Cronache di Burudia, An fu il primo essere umano creato dal dio Burudu.

Nelle Cronache di Burudia
Le Cronache di Burudia si aprivano descrivendo la creazione del mondo da parte del dio Burudu, personificazione divina dell'omonimo fiume del Levante. In principio, l'universo era un infinito oceano nero, indistinguibile dall'oscurità che regnava ovunque. Poi, con la potenza delle sue acque, il Burudu scavò un solco nell'universo, separando il cielo dalla terra e la terra dagli abissi. Questa terra corrispondeva alla valle della Burudia che, per i suoi antichi abitanti, rappresentava anche l'intero mondo conosciuto. Il Burudu regnava nei tre grandi reami in cui aveva diviso l'universo: i Cieli, o Firmamento (Burudu Astrale), la Terra (Burudu Mondano) e l'Abisso (Burudu Catartico) e volle riempire questi reami di creature viventi. Impastando l'argilla dei suoi argini con le sacre acque delle sue sorgenti, esso diede quindi forma e vita a tutte le piante e gli animali.

Dopo aver creato gli animali, il Burudu si fermò poco lontano dalle sue sorgenti, dove gettò le basi per una città chiamata Gawa. Si accorse però che gli animali non erano adatti ad abitarla, in quanto privi di intelletto. Decise quindi di creare il genere umano, che modellò dall'argilla ed al quale diede il nome di An. Era questi un essere ermafrodita, con caratteristiche sessuali sia maschili che femminili e capace di riprodursi per partenogenesi. Quando il Burudu gli fece il dono della parola, però, la prima cosa che An fece fu lamentarsi. Allora il dio lo divise in due esseri distinti, un uomo e una donna, ma questi continuarono a lamentarsi perché ora sentivano il desiderio di riunirsi. Il Burudu fece loro un corso rapido in educazione sessuale, spiegandogli come scopare, e così i due esseri si conobbero sessualmente e generarono altre donne ed altri uomini, ai quali fece dono dell'Egemonia di Gawa: e pure questi si lamentarono. Il Burudu, adirato, tolse l'egemonia a Gawa ed inviò gli esseri umani nel mondo a moltiplicarsi e a lamentarsi. An, ancora diviso nelle due forme maschile e femminile, rimase a Gawa e per la prima volta, invece di lamentars, onorò il dio Burudu con un atto di devozione. Il fiume allora perdonò An e fuse nuovamente assieme i due esseri, ripristinando la sola persona che An era in principio.

An pregò il Burudu chiedendo che, ad ogni altro essere umano che avesse saputo onorare il fiume fossero concessi favori nella sua vita terrena e questo desiderio fu esaudito. Il Burudu permise inoltre ad An di rimanere a Gawa e di generare altri uomini e donne per partenogenesi: a questi tuttavia non era consentito vivere nella città e dovevano essere esiliati alla fine dell'infanzia. Tuttavia, se essi avessero seguito il corso del fiume, continuando ad onorarlo, il Burudu avrebbe loro concesso di creare nuove città, guadagnandosi il diritto alla civilizzazione. I figli e le figlie di An si sparsero quindi su tutta la terra: quelli che si allontarono dalle sponde del fiume persero col tempo l'uso della parola e divennero barbari incivili e taluni persino mostri orrificanti. Coloro che scelsero di rimanere vicino al fiume poterono invece ricevere in dono nuove canoscenze e prosperare.

An continuò ad onorare il fiume per 950 anni, poi la sua essenza vitale iniziò ad esaurirsi. Decise allora di lasciare Gawa, permettendo ai suoi figli e nipoti di popolarla, e si ritirò sulle montagne. Da qui, in punto di morte, il Burudu lo elevò negli Astri, facendone la stella più brillante del Firmamento. Da qui, come essere immortale, An avrebbe potuto seguire le vicende dei suoi discendenti fino alla fine del mondo.

Iconografia
An fu sempre raffigurato, sia nelle statue che nei lavori pittorici, come un giovane essere umano dai capelli mediamenti lunghi, fisicamente atletico, con un volto sbarbato tipico dell'adolescenza o della prima età adulta; il suo corpo era quello di un essere androgino, ossia formato dall'unione fisica soprannaturale dei sessi maschile e femminile; non portava alcun vestito, mostrando senza vergogna sia i seni che i genitali esterni. Non è chiaro se An fosse concepito come avente anche organi sessuali femminili, in quanto non fu mai raffigurato con le gambe divaricate. Per questa ragione, alcune future tradizioni religiose omofobe di Terra 2 accusarono An di essere un demone sodomita.

Culto
Il culto di An fu, assieme a quello del Burudu, uno dei più antichi attestati nel Levante. La sua natura androgina, ermafrodita, esprimeva l'idea di un essere primitivo che in origine univa in sé entrambi i sessi. L'unione in un unico essere dei due principi di generazione e concezione suggerisce la presenza di un culto nella Burudia arcaica e denotava poteri legati alla fertilità. An rappresentava infatti la sintesi delle energie maschili e femminili dell'universo e illustrava come il principio femminile del dio Bururu fosse inseparabile (o fosse lo stesso, secondo alcune interpretazioni) dal principio maschile dello stesso dio Burudu. L'unione di questi due principi era considerata essere l'origine di tutta l'umanità di Terra 2. Un'altra interpretazione vedeva An come il simbolo della natura onnipervasiva del Burudu.

Le più antiche tracce di un tale culto si ritrovavano nella città di Gawa. Qui, secondo Pollos, si trovava una statua d'un essere umano raffigurato senza barba, con grandi seni erotici e dei vistosi genitali maschili: questa raffigurazione di An fu poi trasmessa nel futuro ed in altre regioni limitrofe, mantenendosi pressoché uniforma attraverso i secoli ed i millenni.